ما حقيقة عدم جواز الأذان الثاني في صلاة الجمعة؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالا من أحد الأشخاص، يقول في نصه: يتردد بين الناس أن السنة في صلاة الجمعة أذان واحد، ولا يجوز الأذان الثاني؛ فما الحكم؟
حكم الأذان الثاني في صلاة الجمعة
أوضحت دار الإفتاء المصرية، خلال ردها على السؤال السابق، حول حكم الأذان الثاني في صلاة الجمعة، أن الأذان هو الإعلام بدخول الوقت، لافتة إلى أن الأذان يوم الجمعة كان أوله إذا صعد الإمام المنبر.
وأشارت دار الإفتاء المصرية، في هذه المناسبة، إلى ما ورد عن السائب بن يزيد رضي الله عنه، أنه قال: "كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كان عهد عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداءَ الثاني على الزوراء، ولم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤذن غير واحد".
الإفتاء أوضحت خلال فتواها، حول مشروعية الأذان الثاني في صلاة الجمعة، والتي نشرت عبر موقعها الرسمي، أن الحديث السابق، يدل على مشروعية الأذان الأول في صلاة الجمعة، والذي يكون عند دخول وقت الجمعة، الظهر، وكذلك مشروعية النداء الثاني الذي يكون بين يدي الإمام الخطيب، مردفة: وعندما أمر سيدنا عثمان بالنداء الثالث على الزوراء كان ذلك بحضور جمع من الصحابة رضي عنهم ولم ينكر عليه أحد فعله هذا، فكان هذا إجماعًا سكوتيًّا منهم، والإجماع السكوتي حجة كما قال علماء الأصول رضي الله عن علمائنا جميعًا.
وتابعت الإفتاء، أن الأذان الأول مشروع بالأدلة الصحيحة، مستكملة بأن النداء يوم الجمعة يكون ثلاث مرات: الأول عند دخول الوقت وقبل صعود الإمام المنبرَ، والثاني بعد صعود الإمام وقبل البدء بالخطبة، والثالث الإقامة للصلاة.
