زوجي لا يصلي فهل عشرتي معه باطلة؟.. عضو الفتوى بالأزهر يجيب
أجاب الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه بجامعة الأزهر وعضو لجنة الفتوى بالأزهر على سؤال ورد إليه من مواطنة نصه: زوجي لا يصلي رغم أنه طيب القلب فسألت عن حكم عشرتي معه فقيل لي: أن استمرار عشرتك معه باطلة ويجب أن ينطق بالشهادتين ويعقد عليك من جديد فهل هذا صحيح؟
وقال عطية لاشين عبر صفحته بفيسبوك: قال تعالى في كتابه الكريم: (الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير)، وروت كتب السنة النبوية عن سيدنا النبي قوله: (من قال لأخيه يا كافر فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه).
وتابع لاشين: فإن الإيمان اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالأركان بهذه الأمور الثلاثة يتحقق إيمان الانسان وهي: أن يقر الإيمان في قلبه من وحدانية الله وتوحيده والإيمان بملائكته وكتبه ورسله، وأن ينطق لسانه بعد تصديق القلب بها بكلمه التوحيد (نطقا باللسان)، وأن يدلل على إيمانه القلبي الباطني بأشياء خارجية وأن يستعمل جوارحه في إقامة أركان الاسلام: من صلاؤ وزكاة وصيام وحج إلى بيت الله الحرام إن كان مستطيعا اياه من خلال ملكه الزاد والراحله.
زوجي لا يصلي فهل عشرتي معه باطلة؟ عضو الفتوى بالأزهر يجيب
وأضاف: فإن تم للمسلم ذلك لا يمكن لأحد أيا كان أن يخرجه من الإسلام إلا إذا نطق بكلمه الكفر اختيارا، أو أنكر أمرا معلوما من الدين بالضروره، او سب الذات العليه،أو انكر نبوة أي نبي من الأنبياء، وبخصوص واقعة السؤال، فإن الأخت السائلة التي قيل لها إن عقد زواجك باطل لأن زوجها لا يصلي فأصبح بعدم مجرد صلاته كافرا، أقول هذه فتوى أخذت الجانب المظلم واختارت التنفير عن الترغيب وقدمته عليه وتركت الجانب المضيء الميسر المبشر المتفائل.
وتابع: وحقيقة الأمر أقول إن تارك الصلاة على قسمين، أولا أن يتركها لأنه ينكر فرضيتها ويجحد كونها من أركان الإسلام فاذا كان السبب الترك ذلك فهناك إجماع من أهل العلم على كفره لأنه أنكر امرا معلوما من الدين بالضرورة، وصاحب الجوهره في التوحيد يقول: ومن لمعلوم ضرورة من ديننا جحد ويقتل كفرا ليس حد وفي هذه حالات تنطبق على هذا الشخص الأحاديث التي قضت بكفر تارك الصلاه وهي كثيرة ومنها، قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر).
وأوضح: أن الحالة الثانية من حالتي تارك الصلاة، أن يكون داعي الترك الإهمال والكسل والتقصير والتفريط مع إقرار قلبه ولسانه بأنها من أركان الإسلام وأنها من فروضه العظام ومبانيه الجسام، وهذه الحاله اختلف بشانها علماء أمة الإسلام، ما بين قائل بكفره إلحاقا له بالقسم الأول لعموم النصوص، ومن قائل بعدم كفره وإبقائه مستصحبا صفة الإسلام وهذا ما أرجحه مع إجباره من قبل ولي الأمر على الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (خمس فرائض كتبهم الله على العباد من حافظ عليهم وأداهن لمواقيتهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة،ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه)، وأقول لمن اطلق القول بكفره هل وقف هذا الشخص أمامك وسألته عن سبب عدم صلاته فقال لأني منكر إياها أعتقد أن ذلك لم يحصل، وإذا لم تتحقق من ذلك فقد جانبك الصواب في الحكم بكفره وبنيت على ذلك التفريق بينه وبين زوجه إن هذا لشيء عجاب.
