اختلف فيها الفقهاء.. هل يصل ثواب قراءة القران للميت؟
أجاب الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بجامة الأزهر، على سؤال ورد إليه نصه: هل قراءة القران للميت تنفعه؟.
وقال لاشين عبر صفحته على فيسبوك: قال تعالى في القران الكريم: (والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان)، متابعًا: فإن استمرار الصلة بين الحي والميت خاصة الأقربين أمر دعا إليه الإسلام وحث عليه وذكر به فما بالنا بإحياء الصلة بين الأحياء واستمرارها والمواظبة والحرص عليها.
وأوضح: ومما يدل على ذلك أن هناك من الأعمال ما إذا قام بها الحي ونوى انتفاع الميت بها وصل نفعها إليه وانتفع بها في حياتيه البرزخية والأخروية باتفاق أهل العلم من هذه الأعمال الدعاء قال ربنا سبحانه في القران الكريم: (وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)، وقال رسولنا الصادق المصدق الأمين صلى الله عليه وسلم: إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث ومنها: أو ولد صالح يدعو له).
اختلف فيها الفقهاء.. هل يصل ثواب قراءة القران للميت؟
وتابع: كما أن الصدقة إ ذا تصدق الحي سواء كان الصدقة جارية أي يدوم نفعها، أو صدقة كان نفعها قاصرا على وقت إخراجها ونوى المتصدق الحي إيصال نفعها لميته نفعت ووصل ثوابها اليه باذن الله روت كتب السنه أن صحابيا سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا: إن أمي افتلتت فجأة اي ماتت موت الفجأة أفأتصدق عنها؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تصدق على أمك).
وأكمل: وبخصوص واقعة السؤال نقول: لقد اختلفت كلمة الفقهاء في وصول ثواب الطاعات إلى الموتى ومنها قراءة القرآن، نقتصر على الراجح من هذه الأراء، يرى فقهاء الحنابلة في الصحيح عندهم انتفاع الميت بجميع العبادات البدنية من الصلاة أي النافلة والصوم أي التطوعي والقراءة كما ينتفع بالعبادات المالية أي الصدقة.
ويشترط في القائم بهذه العبادات أن يكون متطوعا أي بلا أجر، ويقول الحنابلة معبرا عن وجهة نظرهم ابن تيمية في مجموع فتاواه الجزء 24 على 314 ولا يصح الاستئجار على القراءة وإهدائها إلى الميت لأنه لم ينقل عن أحد من الائمة جواز ذلك.
