وزير الأوقاف عن قضية الحاكمية وتكفير المسلمين: سببها إعراض سيد قطب عن تجربة علماء الإسلام في فهم الوحي
قال الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، إن التيارات الإسلامية المتطرفة اعتمدت، على مفهوم الحاكمية بفهم مغلوط كما صاغه سيد قطب، ما استدعى تكوين مفاهيم خطيرة كـ (العصبة المؤمنة)، وواجب علينا تفنيد هذه الانحرافات وبيان المنهج الصحيح في فهم الوحي.
وأضاف وزير الأوقاف في بيان على الموقع الرسمي للوزارة: الفكرة المحورية التي تأسست عليها بقية مفاهيم التيارات الإسلامية هي فكرة الحاكمية، فانبثقت منها فكرة: شرك الحاكمية وتوحيد الحاكمية عند سيد قطب وأخيه محمد قطب، وتولدت من ذلك فكرة العصبة المؤمنة، كل ذلك يحتم علينا العكوف على إنجاز كتاب علمي نقدي دقيق، يفند الأطروحات التي جاء بها ذلك الكتاب، والتي ولدت تلك التيارات.
وأوضحت الأوقاف: وقد بنى سيد قطب ومن سبقوه في هذا الاتجاه التكفيري فكرة الحاكمية على عدة أسس: الفهم مغلوط وتكراره الملح على تعبير نحته من عند نفسه، وتوصيفه للقانون المعمول بها في المحاكم بأنها حكم بغير ما أنزل الله، والفهم المغلوط منه. ويبقى واجب العلماء بحق، على مدى الأزمان، أن ينهضوا بواجب وقتهم، في بيان خطأ ما يتم إلصاقه بالوحي الشريف من فهم مغلوط ومسارعة إلى بيان المناهج السديدة في الفهم عن الله.
إعراض سيد قطب عن منهجية الفهم والتحليل والتعامل مع النص القرآني
وأكد: وسبب ذلك كله أن سيد قطب قد أعرض عن تجربة علماء الإسلام في فهم الوحي عبر تاريخ المسلمين، وتجاهل مناهج الفهم عندهم، بل جعل النتاج الفكري لأمة الإسلام ثقافة جاهلية، فقال: (حتى الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، وفلسفة إسلامية، وتفكيرا إسلاميا، هو كذلك من صنع هذه الجاهلية) [معالم في الطريق: ص١٧-١٨].
وأضاف الوزير: فعزل نفسه عن مناهج أهل العلم في فهم القرآن، وذهب يجهد نفسه في فهمه معتمدا على حدسه وحسه الشخصي، وتصوراته الخاصة، حتى قال في أوائل كتابه: (التصوير الفني في القرآن): (ودخلت المعاهد العلمية، فقرأت تفسير القرآن في كتب التفسير، وسمعت تفسيره من الأساتذة، ولكنني لم أجد فيما أقرأ أو أسمع ذلك القرآن اللذيذ الجميل، الذي كنت أجده في الطفولة والصبا، وا أسفاه، لقد طمست كل معالم الجمال فيه، فخلا من اللذة والتشويق، ترى هما قرآنان؟ قرآن الطفولة العذب الميسر المشوق، وقرآن الشباب العسر المعقد الممزق، أم أنها جناية الطريقة المتبعة في التفسير؟ وعدت إلى القرآن أقرؤه في المصحف لا في كتب التفسير، وعدت أجد قرآني الجميل الحبيب، وأجد صوري المشوقة اللذيذة) [التصوير الفني في القرآن: ص٨، ط١٠: دار الشروق، القاهرة، سنة ١٤٠٨هـ-١٩٨٨م].
