شاهد قبر من الإسكندرية يكشف ملامح مبكرة للكتابة العربية في مصر الإسلامية
يحتفظ متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية بواحد من الشواهد الجنائزية المهمة التي تلقي الضوء على تاريخ مصر الإسلامية وتطور الكتابة العربية على الأحجار، وهو شاهد قبر من الرخام عُثر عليه بمنطقة شارع البرديسي بالنبي دانيال في الإسكندرية.
شاهد قبر من الإسكندرية يكشف ملامح مبكرة للكتابة العربية في مصر الإسلامية
ويحمل الشاهد رقم 0184 بالمتحف، ورقم تسجيل G.587 بمتحف الآثار اليوناني والروماني، ويبلغ طوله نحو 35 سم وعرضه 50 سم، ويُعرض حاليًا ضمن قسم الآثار الإسلامية بفاترينة رقم 27.
ويتميز الشاهد بنقش نص عربي بالخط الكوفي غير المنقوط داخل إطار زخرفي بسيط، ويتكون من 13 سطرًا، يبدأ بالبسملة، ثم يتضمن تعريفًا بالمتوفى، وهو «أبو عائشة بن محمد»، إلى جانب عبارات التوحيد والشهادتين والإيمان بالبعث والساعة.
ورغم أن الشاهد نفسه غير مؤرخ، فإن الدراسات الأثرية ترجح تأريخه إلى عام 220هـ/835م، استنادًا إلى تاريخ وفاة الشخص نفسه الوارد على شاهد قبر آخر عُثر عليه خلال الحفائر بالموقع ذاته.
شواهد القبور.. سجلات حجرية لتاريخ مصر الإسلامية
وتُعد شواهد القبور من أبرز أنواع الآثار التي عُثر عليها في مصر الإسلامية، إذ كانت توضع فوق القبور للتعريف بمن يرقد فيها، واحتوت في كثير من الأحيان على البسملة، واسم المتوفى، وعبارات التوحيد وتعظيم الله ورسوله، فضلًا عن تاريخ الوفاة.
وتكشف هذه الشواهد أهمية كبيرة في دراسة تطور الخط العربي، حيث استخدمت عليها أنماط متعددة من الخطوط، من أبرزها الكوفي والثلث والنسخ والفارسي والرقعة.
كما تمثل النقوش الجنائزية مصدرًا مهمًا لدراسة عملية تعريب مصر الإسلامية؛ إذ تكشف شواهد القبور في مناطق مثل أسوان والفسطاط تطور طريقة الانتساب خلال القرون الهجرية الأولى، من الانتساب إلى القبيلة في القرنين الأول والثاني الهجريين، إلى الانتساب إلى المكان أو الإقليم أو البلد في القرن الثالث الهجري.
ويؤكد ذلك أن شواهد القبور لم تكن مجرد علامات فوق المدافن، وإنما تحولت إلى وثائق أثرية وتاريخية تسجل جوانب من الحياة والمعتقدات والهوية وتطور اللغة والخط العربي في مصر عبر العصور.
