ما هي مبطلات الوضوء بالترتيب؟.. 7 نواقض اختلف عليها الفقهاء

يتساءل العديد من المسلمين عن ما هي مبطلات الوضوء بالترتيب؟، حيث تنقسم نواقض الوضوء إلى قسمين، المتفق عليها والمختلف فيها، حيث يختلف الفقهاء في بعض مبطلات الوضوء، ينما يتفقون بالإجماع على نواقض أخرى، وللمسلم الأخذ بالمذهب الفقهي التابع له، وأن يتحرى مبطلات الوضوء من العلماء الموثوقين ومن فتاوى دار الإفتاء ومشيخة الأزهر، وما شابه ذلك من مصادر موثوقة نعرف بها أحكام الوضوء وآدابه بما يفسده وما لا يبطله.

ما هي مبطلات الوضوء بالترتيب؟

يحظى سؤال ما هي مبطلات الوضوء بالترتيب باهتمام كبير من قبل قطاع عريض من المسلمين، وذلك من منطلق أهمية الطهارة وتحقيق الوضوء الصحيح لإتمام الصلاة سواء فريضة أو نافلة، وتسمى مبطلات الوضوء بـ نواقض الوضوء والتي بها ينتقض وضوء المسلم ويحتاج معها إلى إعادة الوضوء مرة أخرى للتطهر من الحدث الأصغر، بينما يتطلب الحدث الأكبر الغسل، ومن مبطلات الوضوء المتفق عليها بإجماع العلماء:

• خروج البول أو الغائط أو الريح من السبيلين.
• زوال العقل بسبب النوم العميق أو الجنون أو الإغماء، وأما النوم الخفيف فلا ينقض الوضوء.

وأما مبطلات الوضوء المختلف عليها تتمثل في:

مس الفرج باليد

وفقا للحنفية لا يعد مس الفرج باليد من نواقض الوضوء، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال "هل هو إلَّا مُضْغةٌ، أو بَضْعةٌ منكَ" وأما الجمهور فيعتبرونه ناقضا لقول النبي عليه الصلاةُ والسلام "مَن مَسَّ فرْجَه فلْيَتوضَّأْ".

لمس المرأة

من مبطلات الوضوء المختلف عليها، فذهب الحنفية إلى إنه ناقض للوضوء، بينما ذهب المالكية والحنابلة إلى النقض في حال اللمس بالشهوة فقط واستدلوا بعدم النّقض بفي العموم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "أنَّ النَّبيَّ كان يقبِّلُ بعضَ أزواجِه ثمَّ يصلِّي ولا يتوضأُ".

وأما رأي الشافعية، فإن لمس المرأة الأجنبية من مبطلات الوضوء حتى وإن كان بدون شهوة، وأما اللمس بحائل فلا ينقض، واستدلوا بقول الله تعالى "أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ".

الردة عن الإسلام

لا تعتبر الردة عن الإسلام ناقضة للوضوء بحد ذاتها، وإنما تكون محبطة للعمل حال اتصالها بالموت، وهذا رأي الحنفية والشافعية والحنابلة، وعلى ذلك من ارتد ثم عاد إلى الإسلامِ لم ينتقض وضوئه إلّا إذا انتقض بسببٍ آخر من مبطلات الوضوء الأساسية، ولكن عند المالكية تعتبر الردة عن الإسلام ناقضة للوضوء لقول الله تعالى "وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ".

القهقهة في الصلاة

القهقهة في الصلاة أو الضحك بصوت عال لا ينقض الوضوء ولكنه يبطل الصلاة، وذلك وفقا لرأي المالكيّة والشافعيّة والحنابلة، بينما استحب الشافعية الوضوء من الضحك في الصلاة، ويرى الحنفية نقضان الوضوء منها، وإفسادها للصلاة. 

الأكل مما مسته النار

ومن مبطلات الوضوء المختلف عليها أيضا الأكل مما مسته النار، وذهب العلماء إلى إنه غير ناقض للوضوء، وهو ما جاء عن أبي بكر وعُمر وعُثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم بعدم الوضوء منه، واستدلّوا بِفعل النبي صلى الله عليه وسلم "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ"، بينما ذهب عُمر بن عبد العزيز والحسن والزُّهريّ وجماعةٌ من الصّحابة إلى نقضهِ للوضوء، لِقول النبي عليه الصلاةُ والسلام "الْوُضُوءُ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ".

الأكل من لحم الجَزور والإبل

 يرى الحنفية والمالكية والشافعية بعدم نقضهِ للوضوءِ، واستدلوا في ذلك بأن النقض يكون مما يخرج لا مما يدخل إلى الأمعاء، وفي قول للشافعيّ في القديم بأنه ينقض الوضوء بقليله أو كثيره، واستدل على ذلك بحديثِ جابر بن سمرة رضيَ الله عنه "سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: تَوضَّئوا مِنها"، وأما الحنابلة فالأصل عنجهم نقضه للوضوء.

غسل الميت

ونختم مبطلات الوضوء بالترتيب، بـ غسل الميت، فقد ذهب الحنفية إلى استحباب الوضوء لمن غسل ميتا، ولكن جمهور الفقهاء لم يذكروه في مبطلات الوضوء، والصحيح عند الحنابلة بنقضهِ للوضوء.